中國原始社會時期，逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死

　　后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生發(fā)靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。唐杜氏

　　《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定?古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪

　　期無數(shù)，后世圣人易之棺槨"。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示

　　靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰，對祖先的崇拜觀念，在我國母系氏族就產(chǎn)

　　生了。到了奴隸社會時期，厚葬之風(fēng)和迷信活動更加盛行，奴隸主階級為利用宗

　　教迷信維持其統(tǒng)治，大力提倡對兇禮的習(xí)俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為

　　殉葬品埋掉。商周時期制定了"貴賤有儀，上下有等"的葬制，無子、諸侯、大夫、

　　士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區(qū)分，

　　舉而委之"或當(dāng)殉葬品活活埋掉，如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓，墓室面積三百多

　　平方米，深達12米，墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋，擺滿了珍貴服

　　飾器物。槨項排放著商王的兵器和儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供

　　玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人，這種奢華、浪費、

　　殘酷的殺葬陪葬實在令人發(fā)指。